曾巩展览馆 济南时报·新黄河客户端记者黄中明 摄

　　曾巩知皆州技能，欧阳修的官吏糊口和生命历程发生了很大的融合——致仕和圆寂。对曾巩来说，欧阳修是伯乐、是恩师，在政事、念念想以及文体上均对他影响极大。某种进度上不错说，欧阳修是曾巩精神上的东说念主生导师。这一时辰，两东说念主多有书信走动，不仅疏浚对既往政事事件的见解，曾巩也会谈及皆州的处治训戒。

　　文风深受欧阳修的提醒和影响

　　欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江西庐陵(今江西吉安市)东说念主，是庆历政坛上的缺陷东说念主物，亦然一代文学界宗主。同为江西东说念主，曾巩对年长他十二岁的欧阳修十分仰慕，早期给欧阳修的书信《上欧阳学士第一书》就抒发了对其崇敬之情：

　　巩自成童，闻执事之名。及长，得执事之著作，口诵而心记之。不雅其根极理要，拨正邪僻，掎挈当世，张惶大中，其深纯温厚与孟子、韩吏部之书为相附和，无半言片辞蹖驳于其间，真六经之羽翼，说念义之师祖也。既有志于学，于形势，万亦识其一焉。则又闻执事之行事，不顾流俗之态，卓然以体说念扶教为己务。

　　——《上欧阳学士第一书》(节选)不错看出，曾巩对欧阳修是发自内心的仰慕和钦佩。庆历元年(1041)，曾巩第一次赴京应考，带着十万字的著作拜见欧阳修，欧阳修咋舌于这名年青东说念主的才华，也精确地感受到了曾巩著作其时“渺漫”的缺陷。简言之，后生曾巩的著作存在追求阵容而底蕴不够丰厚的问题，欧阳修用心加以率领，劝勉曾巩“念念”之不及，“说念”则不堪，让曾巩从根底上增强我方的学养以增强著作底蕴。另外，欧阳修还提醒曾巩，著作应该更舒展些，充分呈报才会更有劝服力。

　　庆历二年(1042)，曾巩参加礼部主合手的科举纯属，由于其时的中式门径是阐扬“四六文”，即骈体文，曾巩因此落选。欧阳修持曾巩抱起义，于曾巩南归临行时写了一篇《送曾巩秀才序》。这篇序不仅抒发了他对曾巩的暖和和饱读动，也证据了他对其时盛行的徒具体式而不切执行的文风的厉害起火。这也为欧阳修尔后的科举改良和古文振兴开了先河。

　　广文曾生，来自南丰，入太学，与其诸生群进于有司。有司敛群材，操圭臬，概以一法考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才，其一累黍不中圭臬，则弃不敢取。幸亏得良有司，不外反同世东说念主叹嗟恻隐，若弃取非己事者，诿曰：“有司有法，奈不中何!有司固不自任其责，而世界之东说念主亦不以责有司，皆曰：“其不中，法也。”厄运有司圭臬一失手，则不时失多而得少。呜呼，有司所操果良法邪?何其久而不念念革也。

　　——《送曾巩秀才序》(节选)

　　曾巩这次科考落选，欧阳修十分恻然，曾巩本东说念主却露出得相比安适。他非但莫得无望千里闷、凄怨颓废，反而相比客不雅地看待这件事情。曾巩回到江西之后，又写了《上欧阳学士第二书》，抒发了对欧阳修暖和我方的感谢：

　　某之获幸于支配，非有一日之素，客东说念主之谈，率然自进于门下，而执事不以世东说念主待之。坐而与之言，未始不往常古圣东说念主之至德要说念，可行于咫尺之世者，使巩薰蒸渐渍，忽不自知其益，而及于中和之宗派，受赐甚大，且感且喜。

　　——《上欧阳学士第二书》(节选)

　　反念念了这次科考不中的原因以及决定络续增强教授的信念：

　　重念巩无似，见弃于有司，环顾其中整个，颇识涯分，故报罢之初，释然不自动，岂好大哉?诚其材资召取之如斯故也。

　　——《上欧阳学士第二书》(节选)

　　曾巩以为，这次科考不中如实是我方的著作水平还欠燃烧候，故而心态相比释然。他并非敷衍唐塞说妄语，而是对我方有着荒谬清楚的意志。在这封书信中，曾巩还写了一齐上灾民流离的场景，以为我方出身在一个祖上为官、丰衣足食还不错念书的家庭吵嘴常红运的。即便科考落选，对欧阳修以偏激他东说念主对我方的鉴赏，曾巩都发自内心肠感德。

　　其后，恰是在欧阳修苟且实施文风改良并主合手科举纯属的嘉祐二年(1057)，曾巩与苏轼、苏辙、张载、程颢、程颐同榜高中。不仅如斯，曾巩的弟弟曾牟、曾布，堂弟曾阜、妹夫王无咎、王彦深也同科考中了进士。

　　曾巩进士考中后，被派到太平州任功令入伍，这段任职不吵嘴常兴隆。嘉祐六年(1061)，欧阳修上《举章望之曾巩王回等充馆职状》举荐曾巩，曾巩由此得以过问馆阁任职，这是他其后在政坛上发展的一个缺陷融合点，也为他的古文创作提供了一个绝佳的环境。不错说，不管是政坛照旧文学界，欧阳修均是曾巩的引路东说念主。

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　　在皆州，致信慰问休闲的真诚

　　在曾巩来皆州之前担任越州通判时，欧阳修就因品评变法中的“青苗法”而遭到毁谤移知蔡州。熙宁四年(1071)六月，曾巩调至皆州的同期，欧阳修以不雅文殿学士、太子少师致仕。此时的欧阳修还是六十四岁，不管从年纪照旧靠近的政事环境来看，都还是到了离开朝廷和官场的时机。当年七月，欧阳修便回颍州休闲过活。此时，初到皆州的曾巩写了《寄致仕欧阳少师》一诗，对死心政事糊口启动养须生活的欧阳修默示慰问。

　　四海著作伯，三朝社稷臣。功名垂竹帛，风义动簪绅。此说念推先觉，诸儒出后尘。忘机心皑皑，乐善意循循。大略才超古，昌言勇绝东说念主。抗怀轻绂冕，沥恳谢陶钧。耕稼归莘野，畋渔返渭滨。五年清兴属，一日壮图伸。北阙恩知旧，东宫命数新。鸾凰开羽翼，骥騄放精神。旷达林中趣，高闲物外身。挥金延故老，置驿候嘉宾。主当西湖月，勾留颍水春。露寒消鹤怨，沙静见鸥驯。酒熟誇浮蚁，书成感获麟。上升疏受晚，冲淡赤松亲。龙卧倾时望，鸿冥耸士伦。少休均逸豫，独往异千里沦。

　　策动斟酌急，仪刑瞩想频。应须协龟筮，更起为生民。诗中，曾巩高度评价了欧阳修的政事和文体孝敬，末句“应须协龟筮，更起为生民”还抒发了欧阳修能够再度出仕为国度分忧的念想，不外年纪和环境均已不允许。这极少其实曾巩也很显明。

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　　在这之后不久，曾巩还在皆州写过两封书信给欧阳修。这两封信在此前的《元丰类稿》中均不存，而是出现在近些年发现的《永乐大典》残卷中的曾巩佚文中。其中一封是《与欧阳少师别纸启(一)》，欧阳修给他回了信。这封信的内容波及到北宋政事史上盛名的“濮议”事件，英宗为仁宗继子，其生父赵允让嘉祐四年病逝，追封为濮王，谥号安懿。治平二年(1065)四月英宗下诏，令议崇奉濮安懿王仪式。朝中大臣就英宗是否对其“称父”见解相左，欧阳修、韩琦等想法称父，司马光，王珪、吕诲等东说念主则反对。固然其后曹太后下诏承诺了欧阳修等东说念主的想法，不外他的处境亦然神魂颠倒。

　　其时曾巩正在编校使馆竹帛，这封书信标明，曾巩支撑欧阳修的见解，不外在信中证据了其时“不敢置之支配”。即便此时欧阳修还是致仕，我方也在皆州外任，仍然严慎交接真诚“愿且藏去，勿远广之”，折射出朝廷复杂的政事构兵场面。

　　与欧阳修疏浚皆州任职心得

　　1071年年底，历程曾巩半年的处治，皆州的状貌有了很大改不雅，曾巩又写了封信给欧阳修，即《与欧阳少师别纸启(二)》。这篇著作与皆州相关较大，全文编录如下：

　　某之疲驽，乃见处于烦剧也。以此初少休暇，为之粗修纪纲，检制油滑。近日已来，颇似简静，日断狱讼，不外一二事辛苦。殊觉自在，实为鄙拙之幸。念念造墙屏以闻余教，拘于官守，厥路末由。向慕之情，岂胜恳悃。比欲自请颍上，少遂恬逸，庶获衔接支配。而顾省疏拙，不敢有求，辄复自止。其为驰仰，益用惓惓也。拙诗寄献，幸赐采览。尘渎支配，皇恐皇恐。

　　书信中标明，曾巩任职皆州之后启动潜心忙于公事，历程半年的处治获得了很大收效，各类案件大幅度减少，“日断狱讼，不外一二事辛苦。”此时曾巩猜想真诚在颍州休闲，难免心生想前往真诚身边伴随支配、得一恬逸的想法。不外碍于本人还担任要职无法走开，只消作罢。

　　欧阳修给曾巩写了回音，即《答曾舍东说念主书》。从信中来看，曾巩似乎生过一场病，欧阳修在信中劝勉他：“某自归里舍，以杜门罕接东说念主事，少便奉书。中间尝见运盐王郎中，得问动静，兼承传诲。近又闻曾少违和，急足至，辱书，喜遂已康裕，甚慰甚慰。……此时尤宜安静为得理也。”可见，在欧阳修的晚年，曾巩在与其书信中仍然疏浚多年之前的明锐政事事件的过往，与恩师共享我方在皆州任上的一坐沿路和花样念念想。两东说念主走动之深厚，也可见一斑。

　　熙宁五年(1072)八月，欧阳修圆寂，这是曾巩在皆州任职的第二年。曾巩写下了《祭欧阳少师文》，长歌当哭：

　　……著作逸发，醇深炳蔚。体备韩马，念念兼庄屈。垂光简编，焯若星日。绝去刀尺，浑然天质。辞穷卷尽，含意未卒。读者心醒，开蒙愈疾。

　　……公在庙堂，尊明说念术。寂静肤浅，仁民爱物。敛不烦苛，令无迫猝。栖置木索，里安户逸。椟敛兵革，天清地谧。日进昌言，精真金不怕火密勿。

　　……闻讣失声，眦泪横溢。戇冥不敏，早蒙振袚。言由公诲，行由公率。感恩不酬，怀情独郁。西望轜车，莫合手纼绋。维公荦荦，德义着作。为后世法，终天不没。饰辞叙心，曷究仿佛。

　　好像莫得料到一直与他书信疏浚的欧阳修忽然离世uG环球娱乐城，得知讣闻时曾巩十分哀恸。欧阳修对曾巩惜其才华，偏疼有加，某种进度上如实不错说，莫得欧阳修便莫得其后之曾巩。